Je voudrais proposer une suggestion uniquement parce qu’elle m’a ete utile. Chacun apporte ce qu’il a experimente de positif. Je me suis demande, ou le Seigneur m’a inspire de reclamer, lorsqu’une confession courte et a la hate me pesait, pourquoi ne point essayer en faire plus longue et avec plus de calme. Ca a l’air d’un paradoxe, mais des fois, meme nos paradoxes aident a aller de situations bloquees. Aussi, avec l’aide de quelqu’un d’autre, j'habite passe d'une confession a votre que j’appellerais un dialogue penitentiel. Il me semble qu’il s’agit avant bien d’un dialogue avec un frere qui represente l’Eglise , donc un pretre, en qui je vois un representant direct de Dieu ; un dialogue fera en priant ensemble, dans lequel je presente ce que je sens en moi, ces jours-ci : J'me presente tel que j'habite, devant l’Eglise et devant Dieu.

RECONNAITRE CE QUI M'A DONNE LE PLAISIR.

A mon avis, ce dialogue comporte essentiellement 2 parties : la premie re que j’appelle « confessio laudis », c’est-a-dire confession d’apres le sens primitif du terme. La aussi, on va pouvoir partir d’un paradoxe : s’il est chaque fois si penible et si difficile de dire mes peches, pourquoi ne pas commencer avec des bonnes actions ? Saint Ignace lui meme le suggerait en Exercices, prenant comme premier point l’action de graces (Ex. SP. n°43) : Seigneur, j'ai envie d’abord te remercier parce que tu m’as aide, telle chose a eu lieu, j’ai pu me rapprocher de telle personne, J'me sens plus serein, j’ai depasse un moment difficile, j’ai pu mieux prier. Remercier Dieu de votre que j'suis, de le don, sous forme de dialogue, de priere, de louange ; reconnaitre cela dorenavant, devant Dieu, m'a donne la joie : j'habite content de telle ou telle chose, passee ou offre. Il semble important que ces choses emergent en face du Seigneur : la reconnaissance de une bonte Afin de nous, de sa puissance, de sa misericorde.

RECONNAITRE CELA ME MET MAL A L’AISE.

Ca fait, on peut passer a une « confessio vitae » que je definirais comme ceci : plus qu’une recherche et qu’une enumeration de peches formels, c’est-a-dire devant Dieu ce qui maintenant me met mal a l’aise, ce que je voudrais faire disparaitre. Souvent, votre sont des attitudes, des facons d’etre, plus que des peches formels, mais au fond les causes sont nos douze attitudes que repertorie saint Marc (Mc 7,21) : orgueil, l'envie, cupidite… qui emergent dans ces etats d’ame.

Ou encore, je dirai devant Dieu : je regrette de ne pas i?tre capable de parler sincerement avec telle personne, mon rapport n’est jamais authentique avec tel groupe, je ne sais par ou commencer. Je regrette de ne point reussir a prier, je me sens mal a l’aise d’etre commande avec la sensualite, via des desirs que je ne voudrais jamais avoir, des fantasmes qui me troublent. Je ne m’accuse peut-etre d’aucun peche en particulier, mais je me mets en face du Seigneur et lui demande qu’il me guerisse . Cela ne s’agit pas vraiment de mettre sur la table trois ou quatre peches, Afin de qu’ils soient annules, mais d’une immersion baptismale dans la puissance de l’Esprit : Seigneur, purifie-moi, eclaire-moi, illumine-moi. Je ne demande nullement juste dans une telle confession, que soit annule tel ou tel peche, mais que mon c?ur soit change, qu’il y ait en fonctionnement blackplanet moi moins de lourdeur, moins de tristesse, moins de scepticisme, moins d’orgueil. Je ne sais peut-etre via ou commencer, mais je mets tout ce qui dans la puissance du Crucifie et du Ressuscite par la puissance de l’Eglise.

De la, nait une priere qui peut etre faite avec le pretre : on peut reciter votre psaume, une priere d'une Bible, de remerciement ou de demande, ou meme une priere spontanee concernant laquelle une absolution sacramentelle vient tel la manifestation en puissance de Dieu que je demande parce que je ne suis nullement capable de m’ameliorer tout seul. Je me remets une fois encore sous la croix, sous une telle puissance qui m’a baptise Afin de qu’une fois i  nouveau elle me reprenne en main.

UN DIALOGUE PENITENTIEL

Voila votre que j’entends par dialogue penitentiel : votre n’est gui?re juste votre dialogue psychologique, ou une sorte de therapie. Cela n’est nullement necessaire que le confesseur me revele nos sources secretes de mes fautes : ceci pourrait aussi avoir lieu avec un professionnel du c?ur humain, mais meme si le confesseur est un individu qui ne sait gui?re grand-chose du c?ur humain, il peut forcement prier pour moi, sur moi et avec moi. Cela s’agit de se soumettre a la puissance de l’Eglise et donc de retrouver Notre valeur du sacrement : je vais me confesser non Afin de sentir des choses pertinentes ou pour voir quel conseil, on m'a donne, mais parce que c’est moi qui dois me soumettre a J'ai puissance de Dieu, ainsi, cela me suffit, me donne le plaisir et la paix. C’est donc, avec beaucoup de variantes possibles, une suggestion que je souhaitais vous donner. Il va i?tre net que, de votre facon la confession peut durer un certain temps, mais on l’affronte plus volontiers car l’on voit votre qu’elle signifie au sein d' le chemin vers Dieu. A tous d’entre vous, le Seigneur aura probablement suggere d’autres formes qui pourront etre communiquees utilement en tant qu’experiences, car elles pourront en aider d’autres.